創作者: 鄭承榆

時間: 2018/3/31 上午 12:00:00

關鍵字: 法師流派;宮廟文物民俗與生活記憶;澎湖民間信仰;澎湖縣;鄭承榆

　　澎湖法師源自福建閩南地區，和道士一樣敬祀鬼神，但普遍而言法師多附屬地方宮廟上；其法術、符令的傳承多倚仗口耳相傳，體系也未如道士流派般具有制度化，所以法師的性質更近似原始宗教，如巫祝或巫醫般存在的民間信仰。 　　澎湖宮廟的法師與道士雖在政府機關皆登記為道教，但兩者其實有所差異；除卻服飾裝扮和所持法器大相逕庭，精神內涵更是涇渭分明。法師又稱「符官」或「福官」，服務對象是生者，主驅邪、避禍、治病、扶民濟世等；而道士又稱「西公」或「師公」，職責是替亡者招魂、開路，引渡往生者通往西方，早登極樂。 　　法師流派大致可分為三種，分別為普庵派、九天玄女派、閭山派。普庵派以普庵禪師為宗師，其在幾所普庵流派廟宇中有雕塑普庵祖師的金身來祀奉；九天玄女派原屬普庵派，於1997年（民國86年）改為九天玄女派，又於2002年（民國91年）回歸普庵派。閭山派祀奉許真君（即許遜）為法主，又稱慈濟真君或感天大帝，許遜早年習法修道，傳聞曾以神力符咒治癒疾民，後聲名大噪、追隨者眾，漸成流派。