創作者: 許玉河

時間: 2020/7/22 上午 12:00:00

關鍵字: 大士鬼;中元大士爺祭典;中元節盂蘭會;地方志書;宮廟小法儀式;許玉河;澎湖;澎湖民間信仰;澎湖地方文獻

David Wright，蘇格蘭人，任職於V.O.C東印度公司。David Wright曾在1650年代來到台灣，在臺灣期間他記錄了漢人的宗教信仰，總共72尊的神明。《初探福爾摩沙：荷蘭筆記》：這72尊神明包括5位天上的統治神、3位神明、28星宿以及36位世間的小神。此外還有三個惡魔。 第一個惡魔就是Tytsoequi(大士鬼)， Tytsoequi(大士鬼)原本是一位天上的天使，但是無上的神發現世間人類邪惡之情事，於是派遣大士鬼掌管地獄，把罪人帶去並加以懲罰。讓他們永遠留在地獄那邊，永遠不能來天上。人們則相信Tytsoequi知道所有未來即將發生的事，所以他派出他的靈(Spirit)捕捉那些罪惡的人來到地獄。 照片中間的是大士爺，由於大士爺並無具體的神像供俸，都是紙紮。西嶼人稱大士爺為大士伯仔，大士伯仔是親暱的稱呼，代表神明與人之間的距離十分親近，如同家中的「伯仔」慈愛侄孫輩，此與客家人稱呼土地公為伯公，有異曲同工之妙，因此是大士伯仔而非大士鬼。大士伯仔一般的造型為青面獠牙，瞠目怒容，頭生二角，口吐三昧火，頭頂觀音像，身穿武士戰衣。日治時期的報導大士爺頭生雙角，沒有雙角的象徵「觀世音菩薩」所收服。在建醮儀式中，所見到紙紮的「大士伯仔」頭頂上，都有一尊「觀世音菩薩」像，象徵「觀世音菩薩」掌握鬼王來監督醮場與諸鬼，並且公平分配祭品，觀音的造型上有楊枝甘露水。醮儀或普渡完成後，則將大士伯仔火化，送返天界。